2023. november 20., hétfő

Szabadulás folyamatai

 Szabadulás folyamatai

Jak 1:13-15
Senki se mondja, mikor kísértetik:
Az Istentől kísértetem: mert az Isten gonoszsággal nem kísérthető,
ő maga pedig senkit sem kísért.
 Hanem mindenki kísértetik, amikor vonja és édesgeti a tulajdon kívánsága.
Azután a kívánság megfoganván, bűnt szül; a bűn pedig teljességre jutván halált nemz.

A legtöbb probléma, célt tévesztett magatartás valóban végső soron az ember halálához vezet, de mire idáig elér, azért néhány olyan stádiumon keresztülmegy, ami figyelmeztető jel lehetne arra, hogy az ember változtasson dolgokon. 

A fizikai, biológiai betegségek (rák, ízületi kopások, tartós fájdalmak) ezeknek a célt tévesztett magatartásoknak, fel nem dolgozott traumáknak, begyüjtögetett stresszoroknak a megnyilvánulásai. De ezek a káros folyamatok megállíthatóak, sőt visszafordíthatóak.

Visszafejtés a végső okok megkeresése

Egy már megjelenő fizikai betegség vagy krónikus fájdalom visszakövethető. Attól függően, hogy melyik szervet és hogyan támadja a fájdalom és a betegség, abból elég nyilvánvalóan lehet következtetni a baj forrására. Ebben nagy segítségünkre van maga a Biblia, ami az emberhez adott használati utasítás. Nem nagyon rejtett utalások vannak benne, arra vonatkozóan, hogy melyik szervünk, testrészünk milyen lelki, szellemi cselekedetekkel van kapcsolatban. Ebből kifolyólag, ha azt nem rendeltetésszerűen használjuk, akkor az a szervunk károsodik, traumatizálódik, harmóniája megbomlik és elveszti a megujulás, regenerálódás képességét, mert elszakad a forrástól, a rendeltetésszerű használattól. 
Van ami elég gyorsan megjelenik fizikai fájdalmakban, betegségekben, de vannak dolgok, amiket az ember sokáig csak a lelkében hordoz, ott lappangva a léleknek tudattalan részében és csak az idő múlásával generálódik betegséggé, ilyenkor általában halálos és visszafordíthatatlan betegségben robban ki. De végső soron az eredmény, ha ez nincs kezelve akkor a félelemmel és gyötrődésekkel teli halál a vége.

A jó hír az, hogy nem kell ennek így lennie. Ha az ember kívánja a változást annyira, hogy hajlandó is érte tenni és nem beletörődve várja a halált, akkor van remény a változásra.

1. Az okok felkutatása és felismerése egy dolog.

Mert sok ember, hiába szembesül a problémájának a forrásával, azon nem is akar változtatni, vagy éppen nem tudja, hogy hogyan is kellene rajta változtatni. Mindenesetre meg kellene szakítani azokat a rossz folyamatokat, amik generálták a problémát, amik táplálják a negatív állapotot. Ez pedig változtatással jár, abba kell valamit hagyni, vagy éppen el kell kezdeni valamit máshogy csinálni. Ezt mai kifejezéssel élet mód változásnak is szokták hívni, ami elcsépelt és kiüresedett kifejezése egy fontos dolognak. Nem is lehet megoldani egy problémát azzal a gondolkozással, amivel létre hoztuk azt a problémát. Itt jön be a következő szint:

2. A lélek szintje (akarat, értelem, érzelem) 

Fontos rendbe tenni a sorrendet, ami nem is igazán sorrend inkább egy reakciós láncolat, ami nem mindig működik megfelelően. többek között ez is okozhatott sok problémát:
Hibás működés, működtetés:
Első az érzelem, az érzés, hogy az adott hatás, hogyan érvényesül az életembe. ha kellemes, hasznos, előnyös, akkor kívánatosnak ítélem és
Második az értelem, ennek értelmemmel igazolást szerzek, indoklom, (Róma 2:15)
Harmadik pedig, hogy az ember az akaratával, döntésével realizálja, véghezviszi mindezeket

A megfelelő működtetés a mi esetünkben. Mivel a baj már fent áll, a problémának nem csak okozói vagyunk, de a részei is, így megoldást keresünk. Ilyenkor kicsit nyitottabb az ember, hogy olyan megoldásokat is elfogadjon, ami jelenleg nem kellemes, látszólag nem hasznos. Éppen ez a lényeg, hogy ha eddig meg tudta volna jól oldani az ember a problémáját a gondolkozásával, akkor bele se került volna, de mivel benne van az nyilvánvaló jele, hogy rosszul csinál valamit, rosszul gondolkodik, rossz döntéseket hoz, így rosszul is működik. Jöhet a keserű pirula, csak segítsen!

Az első az értelem tisztázása, hogy olyan megoldás kell, amire magamtól nem jöttem rá, egy külső segítség. Felismerve az 1. részben a problémám gyökerét és okát vagy okait, meg kell érteni, fel kell fogni, hogy azok felszámolása, megszüntetése nélkül esélytelen a helyreállás. Magyarul, meggyőződésre kell jutni, hogy a probléma és az azt előidéző lelki szellemi ok nem csak ok-okozati összefüggésben áll egymással, hanem egy élő egész is. Hiába szabadulna valaki meg a fizikai, biológiai betegségtő, ha az azt előidéző dologtól nem szabadult meg, akkor az vagy kiujjúl vagy más területen fog utat törni magának!

 Második, hogy az ember döntésre jusson abban, hogy mindent meg akar tenni annak érdekébe, hogy rendeződjön a helyzete tekintet nélkül arra, hogy ez kellemetlen, megalázó vagy, hogy milyen látszólagos veszteségekkel is jár! A jó döntést pedig abból lehet felismerni, hogy egy valami mellet szól és minden más ellen, valamint arról, hogy tettek követik, nem egy ábránd vagy csak egy szándék, hanem tettekben megnyilvánuló dolog.

Harmadik pedig az érzelmek, ami az utolsó helyen áll. Nem azért mert nem fontos, mert nagyon is fontosak az érzelmek a megfelelő helyen! Mert az érzelmeket meg kell élnie az embernek, de nem mindegy, hogy kinek az érzelmeit vagy érzéseit. Egy érzés vagy érzelem akkor a sajátom, ha azok az én döntéseim következményeként jelenik meg!! Ha ez fordítva történik, hogy egy érzés, érzelem miatt hozok döntést valami, vagy valaki mellet, akkor az nem az én érzésem, hanem azé, aki vagy ami gerjesztette azt bennem, igy ha valaki ezt a hatást megváltoztatja, akkor eltűnik az érzés is és akkor a rá épült döntés is semmivé lesz.

Esetünkben a döntést nem előzik meg manipulatív érzelmek, maximum a remény. Nem érezhetjük azokat a jó érzéseket, amik a meg nem hozott döntéseink után vannak, meg kell hoznunk és véghez kell vinnünk a jó döntéseket, hogy azok eredményeképpen helyreálljanak a dolgok és ez lesz a jutalom, mintegy mellékesen, mert nem az érzelem a cél, az eredménye lesz a jó döntéseknek. 

3. A szellemi szint 

A szellemi világgal elsősorban a beszédünk által vagyunk kapcsolatban. Éppen ezért a meghozott döntésünket szavakkal, mondatokkal ki kell fejeznünk. Ez egyszerűnek tűnhet, de amikor elkezdi ezt az ember, akkor tapasztalja meg, hogy micsoda kemény falak vették eddig körül, mert ezek a kijelentéseket nem csak nehéz lesz hangosan, hallható hangon kimondani, de tapasztalható lesz a látható valóságba való beleütközése. De nem szabad meglankadni, napról napra kell ezekkel a kijelentésekkel áttörni azokat a falakat, amiket évek alatt felépített az ember magába és maga körül. Az eredmény pedig jöhet szép lassan, ahogy a mag a föld alatt életre kelve kidugja a fejét a földből, de jöhet áttörés szerűen is, mint egy gátszakadás. 

Kezdjük a könnyebbik végén!

A fizikaitól haladtink a szellemi felé:
1. Fizikai szint: Ok feltárás,  mi az amit "Hagyd abba, Ne csináld!..."
2. Hozz jó döntéseket jól
3. Mond ki

Igy ebbe a sorrendbe nehéz feladatnak tűnik. De ha fordítunk a sorrenden és a megfelelő kijelentések gyakorlásával kezdjük, akkor az hatással lesz mindenre, a gondolkozásunkra is, igy szinte természetes lesz a jó döntések meghozatala és a negatív cselekedetek beszüntetése szinte autómatikus lesz. Az eredményhez így könnyebben juthatunk el. 
Ha megtörtént a csoda, akkor kérlek írd le nekem!

 

 


2023. szeptember 12., kedd

Irgalom és kegyelem közti különbség

 Irgalom és kegyelem közti különbség

Gyakran egymás szinonimájaként használjuk a két szót, ami a tudatlanságunkból vagy éppen a megszokásainkból fakad. Az igazság ezzel szemben az, hogy nagyon is van különbség a két szó jelentéstartalma és megnyilvánulása közt. Ha pedig ezt nem értjük, akkor használni sem tudjuk ezeket. megfelelően és hatékonyan!

Az újszövetség két külön szót is használ az eredeti görög szövegben, tehát nem ugyanannak a szónak egy másik fordítása, értelmezése, hanem egy teljesen másik szó:

Irgalom: τό ἔλεος, -ους (to eleosz, -usz) könyörület, irgalom, szánalom

Kegyelem: ἡ χάρις, -ιτος (hé kharisz itosz) öröm, élvezet, gyönyör; báj, kedvezés, szívesség, jóindulat, kivételezés


Ez a két szó egyszerre az újszövetségben nem sok helyen fordul elő, de az a kevés hely is jelentőségteljes.

Több helyen (1Timoteus 1:2, 2Timoteus 1:2, Tit 1:4) a köszöntésekben van kihangsulyozva mind a két szó, ebből is tudhatjuk, hogy egy embernek mind a kettőre szüksége van.

A zsidókhoz írt levélbe van leírva a két szónak az egymáshoz való viszonya:

Zsid 4:16
Járuljunk azért bizodalommal a kegyelem királyi székéhez, hogy irgalmasságot nyerjünk és kegyelmet találjunk,
alkalmas időben való segítségül.


A fontos különbség megfogalmazva ez:

Az IRGALOM nem adja meg azt az ítéletet, megtorlást, retorziót, ami jogosan járna, igazság szerint megilletné az embert.

A KEGYELEM olyan jó dolgokhoz, lehetőségekhez juttatja az embert, ami jogosan nem járna, igazság szerint nem illeti meg.


2023. augusztus 23., szerda

Tej vs kemény eledel

 

Tejnek Itala és a kemény eledel

1Pét 2:2 Mint most született csecsemők,

a tiszta ( λογικος (logikosz); racionális ("logikus"): ésszerű, igei),

hamisítatlan ( αδολος (ádolosz) megtéveszthetetlen)

tej után vágyakozzatok, hogy azon növekedjetek

- Tej: mindazok a könnyen megérthető és az igéből egyszerűen levezethető igék és ígéretek, melyek arról szólnak, hogy mit tett értünk az Úr, mit adott nekünk.

1 Kor. 3,1-3 Én sem szólhattam néktek, atyámfiai, mint szellemieknek, hanem mint testieknek, mint a Krisztusban kisdedeknek. Téjnek italával tápláltalak titeket és nem kemény eledellel, mert még nem bírtátok volna meg , sőt még most sem bírjátok meg (nincs képességetek a feldolgozására, befogadására):

Mert még testiek vagytok; mert a mikor írigykedés, versengés s visszavonás van köztetek, vajjon nem testiek vagytok-é és nem ember szerint jártok-é?

- Hogyan kell táplálni megfelelő módon valakit. (Jézus vére, alaptanítások Zsidó 6:1-2)
Tanítványnevelés célja az önálló hitre juttatás. Segítés a vízkeresztséghez, Szent Szellem keresztséghez, bűnvalláshoz. Nem ezeken átlökdösni, hanem ezekhez eljuttatni hitben és ismeretben.

Róm. 14,1 A hitben erőtelent fogadjátok be, nem ítélgetvén vélekedéseit
( διαλογισμος (diálogiszmosz)).

- Nem az a lényeg, hogy jelenleg a fiatal hívő miben, vagy hogyan hisz, hanem az, hogy mivel és hogyan táplálod, mert olyan lesz amire figyel és amit eszik.

Róm. 15,1 Tartozunk pedig mi az erősek, hogy az erőtelenek erőtlenségeit hordozzuk, és ne magunknak kedveskedjünk.

Zsid. 5,12-14 Mert noha ez idő szerint tanítóknak kellene lennetek, ismét arra van szükségetek, hogy az Isten beszédeinek kezdő elemeire tanítson valaki titeket; és olyanok lettetek, a kiknek tejre van szükségetek és nem kemény eledelre. Mert mindaz, a ki tejjel él, járatlan az igazságnak ( λογος (logosz)) beszédiben, mivelhogy kiskorú:
Az érettkorúaknak pedig kemény eledel való,
mint a kiknek mivoltuknál fogva gyakorlottak
az érzékeik a jó és rossz között való különbségtételre
( διακρισις (diákriszisz)).


- Kemény eledel mindazok a dolgok, melyekhez Isten, Biblia ismeretünk kell, melyek segítségével a láthatatlanból előhívhatjuk a dolgokat, melyek által változásokat idézhetünk elő a fizikai világban.
Krízishelyzetekben azonnal képes egy érett ember oly módon reagálni, hogy a jónak teret enged a rosszat pedig elutasítja.

Szabadulás folyamatai

 Szabadulás folyamatai Jak 1:13-15 Senki se mondja, mikor kísértetik: Az Istentől kísértetem: mert az Isten gonoszsággal nem kísérthető, ő m...